在外国，中国的武术被称作“功夫”。恒久以来，作为功夫的武术文化在很长一段光阴里，成为了世界公民明白中国文化的一个窗口，有许多人因为爱上了功夫，最后爱上了中国。
 我们都懂得，中国功夫并不是电影上豪华的拳脚与特技，也不是银幕上满天飘舞的剑仙。真实的中国武术，是凌晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般倜傥自如的剑舞，是如猛虎般威势八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于平常，载于武艺，归于武德。素来无需证实自己，只是经过用功的磨砺不时完美自己，以期成绩那种迫近大方的完备。具有壮大力气却无须来获胜旁人，而只是以武会友，互通有无。从不卖弄武力，只是固守着心中仁爱礼智信勇的操守。中国的武术，中国的武者正是以一种独到的形式诠释着中国的文化，继承着中国人奋发图强，厚德载物的精力。
          
            武德，中国武术文化的心脏
        
            武德，早在春秋日期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。此后随着时代的展，武德的含义也在不时地变动进展。先前，大多以“程门立雪，孝悌正义，扶危济贫，抑强扶弱” “谦虚讨教，屈己待人，助觉得乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的尺度。今天，也有不少学者对武德举行综合，有的学者觉得武德是“尚武崇德的精力”，有的学者觉得武德是“一种美德”，也有的学者觉得武德是“武者表现的功德”。1987年举国武术学术研讨会，将武德标准综合为“尚武崇德，修身洁行”。这些都从不同侧面临武德举行了综合，然而，武德实情上是一种伦理观，因而我们该当从讲理学的角度去定义武德。
 我们觉得，武德是从事武术行动的人，在社会行动中所应遵守的功德标准和所应拥有的功德品德。简而言之，即使武术功德。“道”普通指事物活动变动的法则，并引申为人们务必遵守的社会行动原则、守则或标准；“德”即得，人们认得“道”，遵守“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”重要指一 种外在的请求，“德”则指内心的精力态操或境域。“功德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓功德之极”。
         
             武德是从属于体育功德的范畴。武德既然加入武术行动人们所信守的公共体育功德，又是武术职业者在从事武术教学、训练、比赛等职业中应遵守的伦理标准。由于武术有着分辨于其它体育行动的特异性，受着民族功德的波及和渗入，因而构成了亲身独到的功德标准------武德。
 武德的性质亦是社会公允准绳，即正义、公正、公正，是人类最久远的功德信念之一。武德同样是经过社会言论的作用，公众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调剂人与社会之间的关联。

            打从有了中国最早的成文法度《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法度产生过斗争。和功德一样，武德的适用范围也比国度法度更普遍。我们倡导武德，应在国度法度前提下，和国度宪法及其相应的一切守则法度等同一，相统一。
 
          今天，传统的武德已不习惯社会进展的必要，如耍骁勇、逞硬汉、为好友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常观念的“唯师命是从”的行动等，因而应付传统武德举行辨析，承袭传统武德中科学的成分，批评过时的旧武德，创立新的武德观。
 
         承袭传统武德中的精髓，要把习武同弘扬祖国辉煌文化，酷爱祖国牵扯起来，造就猛烈的民族骄傲感，保护华夏民族的尊严；有宽阔的心胸，对公民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对伤害祖国、公民实惠的歹人恶事要敢说敢管，拔刀相助，深恶痛绝，辅助公安部门保护社会治安，保护国度和公民的实惠；维持不盗名、不夺利、不迂腐，热于助人的美德；尊老爱幼，程门立雪，对前辈和前辈的作品和经历要谦虚学习，仔细专研，用功学习技巧，用功练功，磨砺出慈、勇、智、恒的顽强毅力，造就优良的身躯素养，文武双全，为社会做出最大的奉献。习武者还使用功战胜传统武德中的种种陋俗：
 率先战胜传统武德中的武术继承的密封行和迂腐性，详尽体当今血统化趋向和区域性两个方面。
 
          其次是在尊祖师风俗上深厚的迷信颜色，由此构成的不少陈规陋俗和续家谱、立牌位等歪风及信守祖训、祖道的风尚。它按捺了武德观念的长进进展，抹杀了发明实力。
 第三是妄自爱大的“宗派之争”的封建意识腐蚀武林，为争正守而互相挖苦、排挤、讪骂，甚至大动干戈。其本源在于几千年来的封建社会狭窄、退步的出产力约束下构成的封建性的社会思维，是自给自足的大方经济作用下的产物，是这种历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性。文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德。

          武德作为习武者所应具有的一种美德，作为一种社会心识形态，它领导人们共有的武术生存及其行动的原则、标准，并渗入在习武者的观念和言行中。重武德是武术进展的先决条件，是造就社会所需的文武双全、德智体完整进展的新款创建英才的先决条件，也是保护社会平静的首要条件。